据古农所言，其先祖也曾有过修真者。他们有言留与后人，其语是“酒色财气凡俗事，渡人不如先渡己。世人皆欲觅长生，黑蟒山外有仙门”。

二十八个字，表达的意思很清晰。只要翻越十万里黑蟒山，那里将是一片崭新的天地，其中就有修真门派的存在。

黑蟒山妖兽无数，实力最差的也远比古农强。人类进入山里深处，会被妖兽攻击。古农言，他还未听说过有人类深入山里活着出来的先例。他的实力仅比先天武者略强，穿越黑蟒山没有一丝机会。所以，他一直不敢尝试。当依浩随意问及枯尸丸之毒，古农则说闻所未闻。

依浩得知这些后，飘然远去。

在依浩的身影即将融入那漆黑夜空时，古农似恍然大悟。他踉跄追出庭院，振臂高声喊道：“前辈……姓名？”

“我姓依。”一道缥缈的声音，从远方若有若无的传入了古农的耳中。

古农在依浩离开后的一年内连续破境，顺利进入了炼元中期，其寿命又延长了几十年。在他得知依浩竟出自淆水郡后，甚感讶异。他一直默默感念其恩情，利用他的影响力将一些资源倾斜淆水郡，以报答依浩的提点之恩。

依浩从皇城安都回来后，再未在大众面前出现过。但在依家庄园，依柒等人却在最近见到依浩的时间多了起来。

按照依浩的要求，依柒等人购买了一些稀奇古怪的物品，送到了他的闭关室。

从那些购回的物品，依柒等人推测依浩是在为远行作准备。

一时间，依家庄被一种浓浓的离愁气氛所笼罩。依柒等人不想依浩离开。

大家欲挽留依浩，但又想到依浩所承担的重担几次欲言又止。依家村的屠村之仇不共戴天，那是他们所有依家村之人奋斗的一切力量源泉。

黑蟒山深处充满着危机，就依浩炼元中期的修为，穿越黑蟒山必是凶多吉少。眼睁睁地看着依浩独自一人将踏上那充满凶险之路，而他们却无能为力，众人心里充满了深深的愧疚和自责。

特别是依柒，成天变得没精打采，缠着说要追随依浩而去。就是枯木也是难得的泪眼婆娑，要求随着主人同去，依浩都未答应……

依家村有今天，几乎全赖依浩一人之力。依浩见此，也并未去开导解释和为他们鼓劲。也许这都是之前自己担起了太多的事，没有让他们得以面对风风雨雨。自己离开后，他们将承担起巨大的责任，面临无数的风险。

这点离别之情，与今后他们将遇到的大风大浪相比，又能算得了什么呢？这也算是一个考验吧！依浩暗想。

在此期间，依浩硬是用这些购买的东西鼓捣出了许多野外生存的物品。

穿越十万黑蟒山，其途中将遇到难以想象的障碍，其中最大的困难首先是如何躲避强大的妖兽。依浩远没达到能辟谷的修为程度，另外的困难则是获取食物。妖兽肉虽好，但保存时间有限，而且在高阶妖兽遍地的黑蟒山深处能否猎到妖兽都是两说。

依浩准备的物品，有帐篷、绳索、水囊、背包、干粮等。野外长途跋涉，最重要的工具，最首要带的就是帐篷，因为可能会遇见各种不好的环境，会对身体造成伤害，所以这个时候那一定需要的是帐篷。帐篷在野外的主要功能是防风、御寒、避免各类昆虫及小动物滋扰，保证行进中能够得到良好充分的睡眠，对保持使用者的体力起着至关重要的作用。

绳索纵横野外，最大的目的就是要走前人没有走过的道路，而有些地方根本就没有路。黑蟒山深处山势险峻，崎岖难行，如果遇到超过数百丈高的悬崖峭壁，这对依浩来说也是“禁区”了，此时绳索就显得极为重要。

还有就是水囊。依浩的水囊，是用妖兽皮做的。有人做过测试，一个普通人，在断粮的情况下大约可以存活一个月，而在同时断水的情况下最多只可以存活七天，足见水对于野外生存者的重要性。一个普通人每天至少要消耗掉两升的饮用水，这也是野外生存准备净水的基本依据。

还有呢，就是一定要有百宝囊。依浩的百宝囊，是枯木之前所背的那巨大的兽皮袋改的。他将兽皮袋从中裁剪，分成两半，分别做成了两个袋子，他带上一个。百宝囊容量的大小与野外生存的天数有直接关系，一般其内应装下七天所需之物。

百宝囊的作用不可小觑，其他一切的工具和随身携带品多由它来收纳，其次一重要作用就是释放双手从而把重量交给整个身体来承担。除了包内能容纳携带品外，包外也大有作为，悬挂和插兜都是实用的功能。

而干粮则是“糗”，它是淆水郡最常见，大家最喜爱的长途出行必备食物。糗是什么呢？是麨熟之后，加水捣制、揉搓成形、最后再晾干的锅巴。这锅巴，不光能用小麦面加工，还可以用大米、大豆、小米、小豆以及用其他粮食来加工。加工的方法大同小异，都是先搁锅里炒熟，再放石臼里捣碎，再加水和匀，再揉搓成块，最后再铺开晒干。在淆水郡，大家出门走远路，身上—般都会挎一个竹编的“箪”，箪里装的一般都是糗。

走路走饿了，打开箪的盖子掏出一把糗来，蹲在路边捧着吃。这样一来，淆水之民长途奔行的典型形象就呼之欲出：或乘马车，或靠步行，风尘仆仆赶路，肩上挎着一个小圆筐，筐里装着锅巴。

当一切准备就绪后，这一天依浩决定离开了。