就在众人点头之际，何千年紧接着就提醒了一句。

“注意，重点来了。”

“重点？！”众人立马就竖起了耳朵。

“如果按照传播的地域、传播的语言划分，佛教就分为了大家最熟悉的：汉传佛教、南亚和东南亚佛教，藏传佛教。”

“哦…”众人恍然大悟。

“但是，以上三者的正确称呼应该是：北传汉地佛教，南传上座部佛教，藏传佛教。”

“？”众人立马就竖起了耳朵听。

因为他们从来没听说过什么北传？南传？更没有听说或什么上座部？

于是乎，何千年就不得不展开来解释一番了。

“北传汉地佛教，就是指汉语系佛教，就是指大乘佛教。学术界一般公认：佛教首次传入汉地是在西汉末年，标志性事件就是‘伊存授经’。”

“伊存授经？！”众人在听。

“伊存授经，就是学术界公认的：在公元前2年，大月氏使臣‘伊存’在长安向博士弟子景卢口授《浮屠经》，标志着佛法首次传入汉地。”

“公元前2年？”

“是的。”何千年点头“这个时间很特别，距离地球人类开启公元纪年，还有2年的时间。”

“？！”众人不解。

“但是，引发后世争议的并不是这个时间节点，而是‘伊存’一名。”

“伊存？”

“学术界早已确认：伊存授经是一个肯定发生过的史实。但是，包括最早记载此事的《三国志》在内，《世说新语》、《魏书》、《隋书》、《通典》、《史记正义》全都没讲清楚在这个‘伊存’。”

“什么意思？”

“学术界争论不休，无法判定这个‘伊存’究竟是指代一个人名？还是指代一件什么事情？”

“人名？”

“古籍没有讲清楚：如果伊存是一个人名，那么到底是大月氏的使者‘伊存’到了西汉的长安呢？还是景卢出使到大月氏去学习了佛经？”

“学术界怎么认为？”

“学术界一无所知，完全无解。”

“那，如果是在特指什么事呢？”能元浩问。

“如果‘伊存’是在指代一件什么事情，那又在指代什么呢？没人知道，因为所有的古籍全都语曰不详。”

“没有线索？！”众人一愣。

“完全没有。”何千年摇头“标志着佛法首次传入汉地的‘伊存授经’，最后只为我们留下两个关键词：一个是大月氏，一个是伊存。”

“大月氏？”众人是第一次听说这个名字。

“大月氏，在历史上是一个很特别的存在。一旦要展开去讲，将会是一个非常庞大的话题，我们姑且先记下这个名字，我们以后一定会详细梳理它的。”

“好…”众人立马就点头。

“不过，话又说回来了。”何千年意犹未尽的补充说了一句“虽然，古籍里什么都没说清楚，但还是有一个学者提出了一个疑问。”

“什么？”

“那个学者说他注意到一个被忽略的细节，那就是：所有的古籍记载里始终都埋着一条语曰不清的线索：伊存授经的这个‘伊’，就是伊甸园的‘伊’。

“啊？”众人低声惊呼起来。

“关于这个个被忽略的细节，我姑且就先留给大家慢慢去思考。待以后有机会，我们再

来梳理相关的蛛丝马迹也不迟。”

何千年提及了‘伊存授经’，却又将它先轻轻的放下。众人因为已被诸多的信息量淹没

了，只得也跟着先放下，只得先记住这个名字留待以后再去求解。

于是乎，何千年就把‘北传汉地佛教’的话题往回一收，就转入了‘南传上座部佛

教’的话题。

“南传上座部佛教，就是巴利语系佛教，就是小乘佛教。学术界一般公认：巴利语就是

释迦牟尼当时说的母语。”

“……”众人在听。

“原本，巴利并不是指一种语言，从字面上的解读就是‘一行一行’的意思。但在释迦牟尼涅槃一千年之后，这个词被用来特指佛的语言和圣典语。”

“？！”众人不解。

“根据考证，释迦牟尼的母语应该是摩揭陀语。”

“摩揭陀语？！”

“根据考证，那些‘一行又一行’被记录下来的巴利语，就是摩揭陀语。摩揭陀语，是古信度的一种局部区域方言，而当时的古信度又属于古中国。”

“什么？！”安麒一愣，直接就从地板上蹦了起来“古信度曾经也是我们的？”

说时迟，那时快。

还是成庆眼疾手快，他一把就拉住了激动的安麒。

然后成庆一边摁住安麒，就一边对她解释了一句：“我曾经听千年讲过，不仅仅是信度，以前连整个地球都是我们的。”

“啊？！”安麒又蹦了一下下，呵呵，如果不是因为还被成庆摁住，她可能就从地板上又蹦了起来。

“呵呵！”何千年一抚额头“这个话题今天就暂不涉及了，以后有机会再说，有时间再说…”

“好吧…”安麒一听这话，这才把自己的屁股落回了原位。

“我们继续往下讲巴利语。”何千年立马就言归正传。

“……”众人又洗耳恭听。

“摩揭陀语很早就在信度本土消失了，但因为这是释迦牟尼佛的母语，从而被南传上座部佛家弟子所尊奉，并广泛的学习和使用。”

“.…..”众人在听。

“但是，南传上座部的佛家弟子平时都不讲巴利语，只是用巴利语去记载圣典语或佛语。所以被一行一行记录下来的圣典语就叫巴利，而记载圣典的语言后来就被人们尊称为巴利语了。”

“哦…”众人了然。

“南传上座部佛教被称为巴利语系佛教，就是怎么来的。”

“哦…”众人恍然大悟。

“南传上座部佛教一直盛行在南亚、东南亚地区。并于公元6世纪初传入了西双版纳地区。西双版纳的傣族，德宏的傣族和景颇族，思茅、临沧、保山地区的傣族、布朗族、阿昌族、佤族，大多信仰南传佛教。”

“哦…”众人明白了。

这是在历史发展的过程中，在特定的历史因素影响下，在特定的地理区域里形成的局部群体信仰。

那么，藏地佛教呢？

众人色眼睛就齐刷刷的看向了何千年。

何千年也不矫情，立马就往下解读了起来。

“藏传佛教，就是藏语系佛教，具体说就是藏、蒙、裕固、门巴、珞巴、土族的信仰。所以就相应的盛行在藏、蒙、青、甘、川、及云南地区，还有就是北疆和南疆的部分地区。”

“？！”众人一愣。

可不？

他们可万万没想到，原来藏传佛教的盛行范围竟然还这么的广泛？

如果不是听何千年刚才这么一说，他们之前还一直以为：藏传佛教，只不过就是在藏区流行的一个地域性信仰而已。

呵呵，原来他们都错了。