雪之少女，善与恶双容的女神能造主。运用事实、真理、现实、现象、实在、存在实体、自身、实在、不确定性原理、哥德尔不完全性定理、图灵机停止问题等，一切都可以凭一个意志发生。把说出的话变成事实。以确凿的根据肯定其认识的全部的真理。把所有的现象和现象变成现实。引起肯定或反对其存在的现象。用一个意思就可以实现或显现的实际存在。为了把握这个世界的各种各样的现象，可以按照自己的意愿死亡或诞生满足一定条件的现象群的存在。操作矛盾律的实体。支配概念的本身。可以处理所有事情，可以合并为两个的不确定性原理，举不确定性原理的例子，可以合并“拒绝”“否定”等。可以将一切作为矛盾来认识，纠正其矛盾的古德尔不完全性定理。可以让以失败告终的结束幕可以在始幕上无限循环的停止性问题。也可以将这些统一在一起，任何事情都可以通过想法之一改变为真实。用神界创世这一伟大力量创造了宇宙万物。其中，讲述了女神创作的世界中少女和少女的小故事。少女与少女的暧昧与感情，以及两人的成长、相似、不同，都是少女与少女的故事，也是女神创造的奇幻世界，是少女与少女之间最美、最浪漫的故事。
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简单来说。以雪之少女为至高造物主的唯一女神。构成的世界观。-------------雪之少女外流的概念概念图片
普罗提诺斯的第一个特征是，首先，将“一者”作为超越柏拉图的“善的思想”和亚里士多德的“思考的思考”的东西，以及超越“努斯”的东西。
然后，把那个明确地当作“无”，当作只能用否定的表现来理解。
那就是超越了形貌(形状、性质)的“无(无)”。
普罗提诺斯和柏拉图一样，将世界大致分为“灵性智力界(叡智界)”和“物质界(感性界)”。
而且，叡智界由“一者”、“努斯(灵性智力)”、“灵魂”三者组成。
普罗提诺斯哲学的特征是，第一次从哲学上系统化了世界从至高存在开始，阶段性地依次从上的存在中产生下一个存在的世界观。
这种世界观也是希腊化时期亚历山大思想的特征。
柏拉图把从日常意识到至高意识的神秘体验的“上升”过程作为灵魂的“回归”来讲述。
除此之外，普罗泰诺斯还根据自身体验的反思，将从至高意识到日常意识的神秘体验的“下降”过程，作为宇宙生成的各个阶段进行了形而上学的哲学化。
这与柏拉图和亚里士多德“思索”后，把宇宙的层次性作为形状性质的实现度和普遍性的程度来说是完全不同的。
对柏拉图、亚里士多德来说，与至高存在的“合一”体验，是“努斯(灵性智慧、叡智)”作用的直观体验。
而那就是，“灵魂”觉醒到自己最纯粹的本质——作为“努斯”的部分。
但是，对普罗提诺斯来说，“一个人”是超越了“努斯”的存在。
普罗克罗斯将普罗提诺斯的外流思想理论化为三条原理“三性三重奏”。
首先，“止留”是因为一个人所创造的东西中存在着一个人，所以具有相同(或者类似)的性质。
其次，产生的东西，不如一个人而不同的是“流出(出发)”。
最后，从一方产生的东西，转向另一方，形成并完成，这就是“回归”。
“止留”对应“有”，“流出”对应“生命”，“返回”对应“智力”。
这个“三性”被认为是相当于基督教“三位一体”的新柏拉图主义的大原理。
另外，这种“三性”也影响了黑格尔的辩证法。
普罗克罗斯与普罗提诺斯不同，他认为人的个体灵魂作为整体下降到物质世界，努斯世界没有剩下的部分。
这是继承伊恩·布里科斯的东西。
对普罗克洛斯来说，通往一个人的道路与普罗提诺斯的道路相似，但也有些许不同。
他把那个过程分成了三部分。
首先，是舍弃肉体和社会欲望，追求灵魂之美的《埃洛斯》。
其次，是通过数学思考、辩证法、努斯的纯粹思考等来寻求真理而达到有所作为的“哲学生活”。
最后是与一方合一的“信仰”。普罗克罗斯和基督教一样强调来自一方的照明。
另外，普罗克罗斯不仅重视哲学观照之道，还重视将神的力量降在地上的魔术方法“降神术”。
低于灵魂的动植物与崇高的存在有关，这一结构也为使用动植物的魔术正当化提供了逻辑。
达玛·基奥斯继承了伊恩·布里科斯，将“第一原理”与“一方”分开，放在它之上。
“第一原理”被认为是没有属性的最简单的东西，对“努斯”既不能识别也不能识别，只能预感。
然后，在“一者”之下，放置以下3个原理，这些是相同存在的3个方面。
一而整体:相当于“限定”的东西
总体来说一:相当于“无限”的东西
成为一体的东西:相当于“混合”、“返回”的东西
另外，达玛·基奥斯有不可知论的地方，他所做的哲学说明也只是虚构的。
另外，关于“第一原理”和世界的关系，达玛·奇乌斯有“展开”、“包裹”的概念。
这些也影响了中世纪文艺复兴时期的基督教神学、斯宾诺莎以及现代的吉尔·杜鲁兹。
在杜鲁兹看来，这些概念与其说是外流论，不如说是泛神论和内在论的思想。
也就是说，在他看来，这些概念并不表现阶层的垂直关系，而是表现贝尔格森式的强度和深度的关系。
同样，普洛丝系列的关系，也可以解释为不是垂直关系，而是深度关系的表现。
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流出概念中的“物质界(神界创世)”
神界创世一层
宇宙
时间空间内有序存在的“事”或“物”的总体。从某种观点来看，是一个有秩序的完整的世界体系。
结构
所谓顺序数，一般使用集合论来定义。集合论听起来很难，但是非常适合处理无限。能不能理解暂且不论，稍微看看情况吧。
所谓集合，
{}
在这样的括号中，加入了各种各样的要素。例如，
A={a，b，5}
那么，
意思是a这个要素、b这个要素、5这个要素属于a这个集合。在这里，我不介意集合中写的要素的顺序。也就是说，
{a，b，5}={a，5，b}
就是说。然后，拿走了a的部分
{a}{b}{5}{a，b}{a，5}{b，5}
、其自身
{a，b，5}
没有任何要素的集合(称为空集合)
{}
将称为a的子集。
在此，有时将空集合写成φ。这只是{}的省略。
首先，相当于顺序数0的是空集合。
{}=0
顺便说一下，要素的数量当然是0个。
因为容易引起各种误会，所以还是补充说明一下吧。
{}=φ=0
但是，第一个“=”和第二个“=”的情况有点不同。第一个“=”只是集合论中省略号的定义。第二个“=”是集合论和顺序数这两个其他数学对象的同一视角。或者，是使用集合论的顺序数的定义。
把话进行下去吧。
以该集合{}为要素的集合是以下顺序数。
{{}}=1
是。要素的数量是1个哦。就是说空集合这个要素是一个。总觉得不舒服。如果使用符号φ，
{φ}
也可以写成，使用顺序数0
{0}
也可以写为。
而且，将至今为止得出的顺序数作为要素来拥有的是下一个顺序数。
{0，1}={}，{{}}}={φ，{φ}}=2
请注意要素的数量是两个。
而且，将至今为止得出的顺序数作为要素来拥有的是下一个顺序数。
{0，1}={}，{{}}}={φ，{φ}}=2请注意要素的数量是两个。而且，将至今为止得出的顺序数作为要素来拥有的是下一个顺序数。{0，1，2}={}，{}，{}，{}，{}}={φ，{φ}，{φ，}}=3虽然非常难看，但是要素有φ、{φ}、{φ，{φ}}这3个哦。以下也可以同样定义4、5、6..。因此，以下集合是ω。{0,1,2,3,...}=ω
{0，1，2，3，...}=ω
要素的个数等于自然数的个数。自然数的个数也可以写成?_0哦。
而且，ω无限地具有要素，但有限顺序数只有与其对应的自然数的个数具有要素。因此，ω与任何更小的顺序数都不同。而且，ω本身在要素中没有ω(只有有限顺序数是要素)。
也就是说，下一个顺序数与ω完全不同。
{0，1，2，3，...，ω}=ω+1
这里所说的+1是指得到下一个顺序数的符号。
集合看顺序数暂时到此为止吧。顺便说一下，没怎么接触过集合的人，读到这里后，希望你能重读一遍。可能看起来有点不可思议。
※
那么，到此为止是开场白。
那么，我们来看看各种各样的顺序数吧。
0
这是具有最初顺序数这一特征的非常重要的顺序数。可以说比0以外的任何顺序数都小。
1
这实际上具有非常重要的特征，就是比这个顺序数小的顺序数和使用+也不能达到的最小顺序数。因为，即使做0+0+0...也是0，到不了1。理所当然？但是，下次必须要等到ω。
2
这是可以使用比这个小的顺序数和+表示的最小顺序数。也就是说是1+1吧。
ω
正如刚才写的那样，是比这个顺序数小的顺序数和使用+也达不到的第二小的顺序数。也可以说是具有持续取不同值的收敛列的最小顺序数。所谓收敛列，是指虽然达不到该值，但持续接近该值的顺序数的列，具体为1，2，3，4，...另外，具有这种性质的顺序数被称为极限顺序数。另外，将大于ω的顺序数称为超限顺序数。超限顺序数也可以定义为1+α=α成立的顺序数α。
ω+1
虽然是超限顺序数，但不是极限顺序数的最小顺序数。
ω+ω=ω×2
在极限顺序数中，基本列为ω+1、ω+2、ω+3，
另外，请注意，虽然是超限顺序数，但可以使用以下的顺序数和+来制作。
ω×ω=ω^2
这也是极限顺序数，基本列为ω×1、ω×2、ω×3，...
不能使用比这个顺序数小的顺序数和+来制作这个顺序数。是具有那样性质的第三个顺序数。另外，也是满足ω+α=α的最小顺序数。
ω×(ω+1)=ω^2+ω
也能做出这么复杂的顺序数。另外，在顺序数中，对于和与积，只有在和为积的右侧时，分配法则才成立。这也是极限顺序数，基本列为ω^2+1、ω^2+2、ω^2+3，...
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